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    沈阳三科核电设备制造股份有限公司:核电设备研制需要信息安全的建设

    作者:市场部   发布日期:2017-05-18

      企业在准备上市过程中,各项技术、经济和管理指标应向审核单位以及投资者进行公开,而信息安全,特别是对核心技术信息的安全保护与控制是一项重要的公示项目,必须让投资者了解企业对信息安全保护与控制的承诺。近日,为加强企业各类电子信息的安全保护与管理,消除导致企业利益受到损害的隐患等,沈阳三科核电设备制造股份有限公司(原沈阳三科水力机械制造有限公司,简称三科核电,股票代码:871466 NEEQ)与杭州数络信息技术有限公司签订协议,就引进GS-EDS数络电子文档安全管理系统(简称数络加密软件),实现企业信息安全保护与管理的信息化建设等事宜达成共识。

      三科核电成立于2000年,是集研发、设计和生产于一体的泵类产品制造企业,是集设备供应商、零件配套商和技术服务于一体的综合化制造厂商和省级高新技术企业。所研制与生产的工业用水泵以及大型液力传动设备广泛用于国内外大型核能、火力发电、船舶、石化、冶金、海水淡化等领域,并承揽国外进口泵类设备、偶合器的故障诊断、技术改造、产品修复和提供备件等技术服务,受到用户的好评。三科核电除建有基于ISO9000国际标准的质量管理体系外,还积极引进国外先进产品技术,与德国VOITH、日本EBARA、日本HITACHI等国际著名液力机械制造企业建立良好的技术合作关系,博采其先进技术及工艺特长,并结合国内同业成功的经验和失败的教训,实现产品技术的发展,为赶超国际先进水平,填补国内产品空白奠定基础,获得二十多项的专利技术并填补国内空白(核电循环泵叶轮项目)。

      三科核电在产品创新手段方面全面采用三维设计技术,对产品的技术分析实现计算机模拟化,为提升产品的技术、设计质量以及设计效率提供技术保障。但是,随着信息化技术的深化应用,各类电子信息成为三科核电经营过程中必备的资源,如何保证各类电子信息的安全与控制,成为三科核电管理者必须思考与解决的问题之一。为此,三科核电通过对信息安全保护与控制技术的调研与分析,特别是在同行企业中的应用应验等,最终选择数络加密软件(GS-EDS系统)作为三科核电构建企业信息安全保护与管理体系的核心技术,实现三科核电信息安全保护的信息化。

      在数络公司相关技术人员的协助与指导下,三科核电按照企业的实际管理模式以及对信息安全保护与管理的要求制订相应的技术实施方案,并在具体实施过程中予以实践。目前,数络加密软件(GS-EDS系统)已在三科核电得到全面的安装实施。按照事先设定的技术实施方案以及现实管理模式,对数络加密软件(GS-EDS系统)的各项技术功能和安全管理机制进行针对性配置和设定,使数络加密软件(GS-EDS系统)的运行状态以及对三科核电各类电子信息的安全保护与控制能力达到与满足三科核电的要求,成为信息安全保护与管理体系的基础,为三科核电的发展创造一个信息安全的经营环境。

     

    《孟子·梁惠王》

      【原文】

      齐宣王问曰:齐桓、晋文之事可得闻乎?孟子对曰:仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。无以,则王乎?齐宣王曰:德何如,则可以王矣?孟子曰:保民而王,莫之能御也。齐宣王曰:若寡人者,可以保民乎哉?孟子曰:可。齐宣王曰:何由知吾可也?孟子曰:臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:牛何之?对曰:将以衅钟。王曰:舍之!吾不忍其觳(音:hu)觫(音:su),若无罪而就死地。对曰:然则废衅钟与?曰:何可废也?以羊易之!不识有诸?齐宣王曰:有之。孟子曰:是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。齐宣王王曰:然。诚有百姓者。齐国虽褊(音:bian)小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。孟子曰:王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?齐宣王王笑曰:是诚何心哉?我非爱其财。而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。孟子曰:无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

      【译文】

      齐宣王问道:齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情,您可以讲给我听听吗?孟子回答说:孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的,所以没有传到后代来,我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧?齐宣王问:道德怎麽样就可以统一天下了呢?孟子说:一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下,就没有谁能够阻挡了。齐宣王说:像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗?孟子说:能够。齐宣王说:凭什麽知道我能够呢?孟子说:我曾经听胡告诉过我一件事,说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过,您看到了,便问:把牛牵到哪里去?牵牛的人回答:准备杀了取血祭钟。您便说:放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被到处死刑一样。牵牛的人问:那就不祭钟了吗?您说:怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!――不知道有没有这件事?齐宣王说:是有这件事。孟子说:凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬,我却知道您不是吝啬,而是因为不忍心。齐宣王说:是,确实有的老百姓这样认为。不过,我们齐国虽然不大,但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢?我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样,所以用羊来代替它。孟子说:大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛,哪里知道其中的深意呢?何况,大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀,那牛和羊又有什么区别呢?齐宣王笑者说:是啊,这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的,不过,老百姓这样认为,的确也有他们的道理啊。孟子说:没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现,只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们死区;听到它们哀叫,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房。

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